内容简介
《陌上花开》内容简介：乐府歌诗“皆感于哀乐，缘事而发”。因直抒胸臆，发自肺腑，相较精致雕琢的文人诗，另有一番动人魅力。《陌上花开》即是引诸读者缓缓前行，品味那些古诗中的唯美与缠绵。古典诗词鉴赏人、才女安意如以其唯美感性的文笔，溶合通透、缠绵的诗歌、丰富细腻的史料于一体，生动复原近百首古意盎然的乐府诗词原本面貌，完美呈现两汉、魏晋、南北朝光怪陆离的精神风貌、艺文风采。
《陌上花开》收录安意如品鉴乐府歌诗经典之作全部39篇，由作者亲自参与历时数月精心修订；独家收入作者安意如清新诗韵私房散文。
《世有桃花》是安意如继“漫漫古典情系列”《陌上花开》重回古典诗词赏析的新作。与市面上惯见杂乱的诗词赏析不同。《世有桃花》是一本主题明确，风格明媚的赏析书。以桃花为经，历代经典诗词为脉络为纬，漫谈古今人事沧桑。主体风格不离以往轻灵，亦可见作者自身文字的历练，感受经年加深。
《美人何处》探寻的是中国古代的“人之美”。《美人何处》里描摹的都是“她们的故事”，那些或真实或虚拟的美丽女子的故事。中间自然也有自清词丽句化出的故事，比如“一宵冷雨葬名花”的陈圆圆，也有的人物干脆就是文学中的，“请带我去天涯海角”的红拂、“关不住的爱情”的杜丽娘等等，甚至安意如自己构想了小说情节卷四“别事”，但全书的祈向却不仅是文学的了：“我将女子的肉身分作几个部分，细细描画，由手至足，由眼至唇”，而更着力的是“女子的情商，她们自身的资质、优势或局限，因何成功，失败又从何而来”。一句话，安意如想展示中国古代美女的外貌和心智之美，“借光阴为红线，在若隐若现的记忆中寻觅她们”。虽然也涉及到，但她没有过多去关注“红颜悲剧”的老旧话题，也“不多谈男女间的恩怨、痴情”，她更想透过这些“曾真实存在，如今却杳如神话”的红颜，“帮助我们看清自己，辨清一些事情”。这么说来，《美人何处》突出、发展了《陌上花开》已然开始的对过往历史中人物遭际及优美人格的表现，不过有意更集中在美女们的身上而已。至于不同，如果《陌上花开》稍多对于种种“情爱”的感喟，则《美人何处》更多理性的观照，勾画出那些女性在有时自己都无法把握的情势之下，如何凭着一己的意愿和聪慧，顺势而为或逆流而行，演出一幕幕出人意表又尽显性情的戏剧来。
《日月》是安意如用纯美散文式语言写成的一部长篇小说。书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史，讲述了主人公在西藏被收养，到北京生活和学习，融入现代大都市，求学经商，经历情感挫折，渐渐迷失自我，最终重回西藏，寻根故土的完整过程，是一个关于成长、超越、觉悟的故事。
《日月》也是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事主人公索南次仁（尹长生）的此生，恰似仓央嘉措的今世。仓央嘉措虽未在书中真实出现，但却像一个符号，贯穿了全书的始终。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者亦把书中人物的命运与自己对宗教的理解和感悟相结合，使作品具有了非常深厚的哲理内涵。“每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。”
（陌上花开，世有桃花，美人何处，日月）
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